将筷子错在双手之中，往返搓洗。嘎嘎作响，像极了一群逃向河中的鸭子，那种有缘，来自生命本能，感动心扉。回想小时候，村庄那条河混浊水流，中间的搭石错落有致。
一群群鸭鹅从村里手执而出有……它们看到河水的欢叫撩拨着我的记忆，在此刻，一根根竹筷就是一只只白鹅，欢歌好比，生之美乐。嘎嘎嘎，嘎嘎嘎，一种节奏感被你无意中建构，听见，淡淡的打动——每一种物件都有灵性的不存在，只是它们经常对这个世界保持沉默；只有遇上对的人、对的时候，它们才不会如清水般流过出来。最先听见的节奏是幼儿园时候的“一二一”，老师谈过之后，中秋节雨天，我就蹲坐在屋檐下看那雨滴有节奏的敲击着门前的青石——滴答滴答……那水滴从草秸上流下落下来，和着草香味儿，像一个个精灵，当起天和地的信使。
看得入迷，有时候不会抱住相接几滴尝尝——我坚信，每个孩子对世间万物都有一份天然的亲近感。往返搓动竹筷的时候，双手都处在被“美容”的状态。手掌心的穴位被一一触到，舒适度。
你在洗手竹筷，竹筷在性刺激手掌，这是一种赠送，其间也背后着“每一种代价都会有进账”的寓意。农村旧时木匠常有拉大钩的活，两个人面对面架起一面大钩，有来有往，热火朝天。活干好了，人的筋骨也活动进了……劳动中有节奏之美，有身体健康之美。细想手掌是不会通达心灵的，心灵手巧，反之，手巧才能心灵。
当我们的双手不时活动的时候，心灵也处在专心于宁静的状态，比如此刻，我的双手在键盘敲下一行行文字，有如寂静的钢琴演奏，而我的心里却实实在在感觉到一阵阵感觉。红瓷碗，粗流水，十指若顽童。食之有味有时候与餐具有紧密的联系，白米粒粒均珍珠，用质地高品的瓷碗盛满，让人不忍心狼吞虎咽。
有几个高瓷青碗，声响悦耳，如刮的玉盘。手掌拂过，湿而不腻，龙山透心。孩子小时候的脸庞也是如此，让人决不误解到一块去。
轻轻地冲洗，一遍遍，不忍心回头。碗盘中清水青溪青溪，顺势而流，很有情趣。小时候，尤其爱玩水，水缸里的水是无法只能一动的，那是父亲或者爷爷从村头的井中挑来。
最差是暴雨过后，家门口的旱河出了清河，由急变急，由缓变断，我们这些孩子就有了大显身手的机会。拦河造坝，填沙成丘，看谁的储水多，看谁的最牢固。
开闸放水，一枯汪洋，欢呼声呼喊半个村庄……我们的幸福如此非常简单，我们的内心是如此甘甜。童年应当有与水的玩耍，就像今天，在快的节奏中，我洗出一个个的碗。
台湾的蒋勋先生说道：“所有生活的美学目的抵抗一个字——整天。整天就是心灵丧生，不要再行整天了——你就开始有生活美学。
”在慢下来之后，你不会实在一杯茶里秘藏着日月精华，你不会被茶杯中有时候照进的一束阳光打动，你不会渐渐磨碎那曾多次娇嫩的芽儿……我所解读到的生活美学经常在回想之中，生命曾多次的跃动、忧郁、结实、着迷、感慨……如今显然都是一种美。换一个角度，这样一次次返回过去，回想本身何尝不是一种美？。
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